تعززت ساحة الإبداع الآسفي بمؤلف جديد لكاتبه محمد الزوين تحت عنوان “الغناء العيطي التاريخ والمجال والمرأة” ، وفيما يلي نبذة عن مضامين المولود الأدبي الجديد المتوفر في المكتبات الآسفية حاليا:

  يتناول المؤلف قضية تاريخ الغناء العيطي بصفة عامة،  من تاريخ تشكله وبلورته على أرض المغرب الأقصى مند القرن الثاني عشر الميلادي مع الهجرة الهلالية الشهيرة في كتب التاريخ بتغربة بني هلال من بلاد الحجاز ونجد واليمن والمتمثلة في قبائل بني هلال وبني سليم ومن معهم من الحجاز ونجد وقبائل بني معقل اليمنية انصهرتهده العناصر الوافدة مع الساكنة الأمازيغية.                                  

  التعبير الغنائي الذي سيتشكل عندهم في بدايته على شكل أهازيج /أغاني خفيفة أي من جملة موسيقية بإيقاع متشابه، ولم يخرج عن هذا النمط حتى غناء الساكن الصوفي نفسه الذي تطور في حدود القرن الخامس عشر الميلادي زمان بداية تشكل الزوايا والطرق الصوفية و ظاهرة الصلاح والصلحاء، وعندما استقرت الظروف التاريخية فوق أرض المغرب، بدأ يظهر غناء البروال – وليس البروالة الأندلسية – وهو غناء بسيط كما عرفه المرحوم الأستاد بوحميد البروال ذو إيقاع واحد وميلوديا موسيقية واحدة.  

فبعد صيرورة زمنية من الصقل والتشذيب في بنيان الكلام واللحن الموسيقي  سيتم التقدم بالغناء البسيط إلى المهيكل أو المركب. هذا التطور تَطَلب وقتا مديدا من الزمن يمتد على سبعة قرون خلت ومجال شاسع من اقدام الصحراء المغربية مرورا بسهول الغربية إلى قمم جبال الريف من أرض المغرب ، عمودها الأساسي الإنسان وذاكرته القوية في الحفظ ومبدعين عفويين من ناظمين ومغنيين أبدعوا وارتجلوا المنظومة المغناة وأشكالا لحنية متنوعة.   

  إن اللون الغنائي المركب الذي أصبح معروفا باسم العيطة خضع لحمولة كلامية هادفة شاركت فيها عدة مجموعات بشرية عبر تضاريس متنوعة ، كما هو كذلك خزان لعدد كبير من المقامات الموسيقية التي عرفتها الأغنية الشعبية في مسارها التاريخي. 

الاسم المؤنث عبر تاريخ العيطة كان له حضور مهيمن وطاغي في مواجهة الأحداث والوقائع التاريخية التي مر منها المغرب قبل الحماية الفرنسية وبعد تسلطها على المغاربة.

 يوثق لسان العيطة بدون نسيان ولا طمس الحقيقة التي وقعت لشاعرة التحميس حادة الزيدية المُكناة بخربوشة  ووقوفها الشامخ أمام سلطة قائد قياد عبدة في نطاقها الواسع  في عز قوته وبطشه حيث تصدى له صوت امراة من بادية أسفي على الساحل الأطلسي شمالا بقوة كلامها الذي مازال محفورا في ذاكرة عبدة.

انها حويدة خربوشة الكريدة  زروالة  التي نصفتها الشاوية بعد مماتها تحت إسم خربوشة منانة  ثم يأتي الاستعمار بقوة الحديد والنار حيث لقي من لقي أمامه حتفه من أبناء المغرب. أمازيغ وعرب في معارك المقاومة في جبال الأطلس على بلاد بني ملال وهضاب تادلة.

وقفت شيخة التحميس مباركة البيهشية في مواجهة الآلة العسكرية المروعة كانت عيوط البيهشية شهادة على زمن الاحتلال والدور الذي لعبته القبائل الأطلسية في ملاحم المقاومة  ثم تأتي أختها الاسم المؤنث الحاضر في العيطة الحوزية تحث اسم النرية ،وصفت ماشهدته منطقة الحوز من معارك ضد قوة الاستعمار وما بقي محفوظا داخل العيطة الحوزية عن المعركة التاريخية سيدي بوعثمان ناحية مراكش لخير دليل على شجاعة المرأة المغربية.